4月21日下午，北京大学考古文博学院杭侃教授受邀在河南大学历史文化学院三楼会议室作题为《灰烬处的余温：北魏洛阳四论》的讲座。本场讲座由河南大学历史文化学院张立东教授主持。

讲座开始，杭侃强调拍摄纪录片对于考古的重要性。他提到，北大曾开设考古纪录片课程的目的在于“打破考古仅限田野工作”的传统认知，培养既能从事考古实践，又能运用影像或其他技术手段传播专业知识的复合型人才。杭侃透露，自己拟拍摄从平城到洛阳的纪录片，旨在呈现北魏平城至洛阳的历史变迁，兼具视觉效果、思想性与传播价值，同时强调文博专业学生应具备影像传播能力。接着，他以“灰烬余温”喻指历史研究的价值，围绕北魏洛阳城的四个核心问题展开阐述。一、崇明门的历史意涵。崇明门的命名与孝文帝身世、冯太后干政密切相关，其名取自曹植诗句，反映孝文帝幽微复杂的政治心境。二、《洛阳伽蓝记》中的佛教叙事。《洛阳伽蓝记》中“慧嶷死经七日还活”的故事揭示当时佛教界对修行方式的价值分歧，既折射出南北佛教差异，也反映了北魏后期义理思潮的兴起。三、《魏书•释老志》所载龙门石窟皇家工程。《魏书•释老志》所载龙门石窟开凿史实表明，北魏皇家工程由宦官主导而非僧团，其中宾阳三洞为唯一明确记载的皇家项目，且工程屡遭调整，长期未竟。四、迁都后平城与洛阳间的文化张力。孝文帝迁都后推行汉化改革，但在实际执行中，大量鲜卑贵族仍“去而复返”，平城与洛阳两都之间人员、信仰、物质往来持续不断，改革成效有限。

本次讲座，杭侃围绕北魏洛阳城、云冈石窟与龙门石窟的考古发现，进行深入浅出的讲解，更结合古籍文献展开细致严谨的论证与阐述，令在场师生受益匪浅。